本山三門の楼上（二層部分）には、中央に放光（ほうこう）菩薩（地蔵・観音）、そのまわりに十六羅漢像と四天王像をお祀りしている。羅漢（らかん）とは悟りの境地に達した聖者を意味し、十六羅漢は永らく現世に留まり、仏法を護り広めることを誓った十六人の仏弟子のことである。

中国では唐時代以来、羅漢信仰が盛んとなり、ことに禅宗寺院では護法（ごほう）と仏道修行の安泰を願って三門楼上に十六（もしくは五百）羅漢を安置するのが習慣となった。

日本では、鎌倉末期以降、禅の興隆とともにその信仰が広まるが、中でも曹洞宗（そうとうしゅう）では道元（どうげん）禅師が「羅漢供養講式文（らかんくようこうしきもん）」を著したことにより、羅漢を供養する「羅漢講式」が重要視されている。

本山三門の楼上（二層部分）には、中央に放光（ほうこう）菩薩（地蔵・観音）、そのまわりに十六羅漢像と四天王像をお祀りしている。

四天王とは仏教の世界観の中に存在する須弥山（しゅみせん）で帝釈天（たいしゃくてん）に仕え、その中腹で共に仏法を護持している四王のことである。東方を持国天（じこくてん）、南方を増長天（ぞうちょうてん）、西方を広目天、北方を多聞天（たもんてん）が守護するという。

日本でも早くから信仰され、白鳳時代以降多くの像が制作されている。その姿は甲冑をまとう武将形が一般的で、足下に邪鬼を踏むのが通例である。

七堂伽藍の中心に位置する仏殿には、須弥壇（しゅみだん）の中央にご本尊である釈迦如来坐像をお祀りし、その脇侍として右に迦葉尊者・左に阿難尊者（あなんそんじゃ）を配しており一般に釈迦三尊と称している。

迦葉尊者は、インドのバラモン出身で釈迦十大弟子の一人である。仏弟子の中で最も厳格な頭陀行（ずだぎょう）（衣食住について欲望を払い捨てた清浄な修行）を修したので頭陀第一とされる。また、お釈迦さま入滅後、第一の長老として僧団の中心人物となり五百人の長老に呼びかけ、お釈迦さまが随所で説法された教えを編纂するための会議（第一結集）を行い、その教法を正しく伝えた。